Onthouding

celibaat.png

  • Celibaat

In de documentaire Celibaat maakt regisseur Daan Jongbloed het taboe rondom de seksuele onthouding binnen het Sint Agatha voorzichtig bespreekbaar.

De Kruisheren van Sint Agatha kozen op jonge leeftijd voor een celibatair leven in het klooster. In deze kleine gemeenschap wordt nauwelijks gesproken over hun seksuele onthouding en de afwezigheid van een liefdesrelatie. In verstilde observaties en intieme interviews over verlangens, worstelingen, twijfels en eenzaamheid, schetst de documentaire een kwetsbaar en eerlijk beeld van mannen die voor een celibatair leven kozen.

Advertenties

Puberkwesties

blue my mind.png

Blue my mind

Mia kan het maar moeilijk bevatten maar het lijkt erop dat haar tenen langzaam maar zeker samengroeien. Het tienermeisje en haar ouders zijn recent verhuist naar een nieuw appartement in Zürich. Mia kan echter maar moeilijk overweg met haar ouders. Niet voor niets kiest ze op school vrienden uit die haar het grootste avontuur kunnen bieden. Wurgspelletjes, seks en drugs, Mia stort zich halsoverkop in dingen waarmee ze haar moed kan bewijzen om erbij te horen.

Het gaat dus niet helemaal goed met Mia. Ze is net verhuisd naar een nieuwe stad en kent niemand op haar nieuwe school. Haar ouders zijn als vreemden voor haar. Ze zoekt aansluiting bij het groepje coole meiden die hun dagen vullen met proletarisch winkelen, drank, drugs en feesten.

Maar er is meer met Mia aan de hand dan gewone puberkwesties. Ze drinkt zout water en verslindt de vissen uit haar moeders aquarium. Op de dag dat ze voor het eerst ongesteld wordt, ontdekt ze ook andere, vergaande veranderingen van haar lichaam – veel meer dan haar lief is. Met een dosis drank en drugs probeert ze dit te negeren en tegen te gaan, maar het onvermijdelijke voltrekt zich.

In Blue My Mind van de Zwitserse Lisa Brühlmann volgen we de 15-jarige puber Mia in haar zoektocht naar zichzelf, op een pad langs seks, drank, drugs en winkeldiefstal. Zulke coming-of-agefilms zijn inmiddels een bijna zelfstandig genre, maar deze gaat nog een stapje verder, want de lichamelijke en psychische metamorfose die Mia ondergaat, is wel heel erg overweldigend. Wat er precies met haar gebeurt, moet misschien maar beter in het midden blijven. Op papier klinkt het nogal ongeloofwaardig, maar dankzij de verder volstrekt realistische opzet van de film, werkt het merkwaardigerwijs heel goed.

De enorme wirwar aan gevoelens die komt kijken bij Mia’s metamorfose wordt ijzersterk in beeld gebracht door de jonge actrice Luna Wedler.

 

Onrust in Boslust

Tekenfilm over seksuele voorlichting binnen internaten begin zeventiger jaren. Hoe toen aangekeken werd tegen jongeren met een handicap. Historisch document.

Sekstips. Nu staat het internet er vol mee! Toch is het nog maar kort geleden dat totale onwetendheid over seksualiteit het opvoedingsideaal voor kinderen was. Seks was verbonden aan het huwelijk en voortplanting. In handboeken voor seks kwam daar in Nederland pas na 1945 langzaam verandering in.

Geschiedenis van seksualiteit en seksuele voorlichting

  • Middeleeuwen: seks is natuurlijk, en niet iets intiems en persoonlijks.
  • Vanaf de zeventiende eeuw: seks is voor mannen en niet voor vrouwen, jongeren werden dom gehouden.
  • Eind negentiende eeuw: de eerste ‘deskundigen’ vonden dat ze iets moesten uitleggen, maar wilden vooral niet teveel vertellen. Het ging vooral over de negatieve kanten van het seksuele leven zoals ongewenste zwangerschappen, prostitutie en geslachtsziekten.
  • Begin twintigste eeuw: het seksuele leven als bron van geluk wordt belangrijker. Het huwelijk is ideaal, maar in de periode van onthouding daaraan voorafgaand moesten jongeren gesteund worden door voorlichting.
  • Jaren 20: seksualiteit werd gecultiveerd, er kwamen ‘fatsoenlijke’ huwelijksvoorlichtingsboeken op de markt. De boodschap dat seks geleerd moest worden, werd zowel met afschuw als met opluchting ontvangen.
  • Na de Tweede Wereldoorlog: seksuele voorlichting was nu vanzelfsprekend geworden. De nadruk kwam nu meer te liggen op het voorbereiden op relaties en de bijkomende gevoelens. De Amerikaanse onderzoeker Alfred Kinsey publiceerde enquêtes over het seksuele gedrag van mannen en vrouwen.
  • Jaren 60: de zogenaamde ‘seksuele revolutie’. De vroegere stiekeme seks gebeurde nu open en bloot: ‘vrije sex’. Tegelijk kwam de emancipatiestrijd van homoseksuelen. Praatgroepen ontstonden waarin ook over seksualiteit werd gesproken. William Masters en Virginia Johnson onderzochten het seksuele gedrag van mensen onder laboratoriumomstandigheden. Onderzoek ‘Sex in Nederland’.
  • Jaren 70: ‘seks om de seks’ maakt plaats voor ‘vrijen voor je plezier’ en aandacht voor het eigen lichaam. Het Boston Women’s Health Book Collective publiceerde ‘Our bodies, Ourselves’. Shere Hite publiceerde ‘The Hite report’ waarin zij vrouwen interviewde over hun seksleven.
  • Jaren 80: het bedrijf Mail & Female wordt in Amsterdam opgericht, waar seksproducten zijn samengesteld vanuit een vrouwelijke visie op liefde en erotiek.
  • Jaren 90: de vrijheid in het seksuele leven heeft geleid tot grote verwarring. De grenzen worden beschreven in een boek over erotische etiquette.
  • Eenentwintigste eeuw: handboeken gaan vooral nog over seks met mannen. Het handboek ‘Lesbische seks’ bundelt alle informatie voor vrouwen die met meiden of vrouwen willen vrijen.